獄中上書自明
臣聞忠無不報，
信不見疑，
臣常以為然，
徒虛語耳！
昔者荊軻慕燕丹之義，
白虹貫日，
太子畏之；
衛先生為秦畫長平之事，
太白食昴，
昭王疑之。
夫精誠變天地，
而信不諭兩主，
豈不哀哉！
今臣盡忠竭誠，
畢議願知，
左右不明，
卒從吏訊，
為世所疑。
是使荊軻衛先生復起，
而燕秦不寤也。
願大王熟察之。
昔玉人獻寶，
楚王誅之；
李斯竭忠，
胡亥極刑。
是以箕子陽狂，
接輿避世，
恐遭此患。
願大王察玉人李斯之意，
而後楚王胡亥之聽，
毋使臣為箕子接輿所笑。
臣聞比干剖心，
子胥鴟夷，
臣始不信，
乃今知之。
願大王熟察，
少加憐焉！
語曰：
白頭如新，
傾蓋如故。
何則？
知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，
藉荊軻首以奉丹事；
王奢去齊之魏，
臨城自剄以却齊而存魏。
夫王奢樊於期非新於齊秦而故於燕魏也，
所以去二國，
死兩君者，
行合於志，
而慕義無窮也。
是以蘇秦不信於天下，
為燕尾生；
白圭戰亡六城，
為魏取中山。
何則？
誠有以相知也。
蘇秦相燕，
人惡之於燕王，
燕王按劍而怒，
食以駃騠；
白圭顯於中山，
人惡之於魏文侯，
文侯投以夜光之璧。
何則？
兩主二臣，
剖心析肝相信，
豈移於浮辭哉！
故女無美惡，
入宮見妬；
士無賢不肖，
入朝見嫉。
昔者司馬喜臏腳於宋，
卒相中山；
范雎摺脇折齒於魏，
卒為應侯。
此二人者，
皆信必然之畫，
捐朋黨之私，
挾孤獨之交，
故不能自免於嫉妬之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，
徐衍負石入海，
不容身於世，
義不苟取比周於朝，
以移主上之心。
故百里奚乞食於路，
穆公委之以政；
甯戚飯牛車下，
而桓公任之以國。
此二人豈素宦於朝，
借譽於左右，
然後二主用之哉？
感於心，
合於意，
堅如膠漆，
昆弟不能離，
豈惑於眾口哉？
故偏聽生姦，
獨任成亂。
昔魯聽季孫之說而逐孔子，
宋信子冉之計囚墨翟。
夫以孔墨之辯，
不能自免於讒諛，
而二國以危。
何則？
眾口鑠金，
積毀銷骨。
是以秦用戎人由余而霸中國，
齊用越人子臧而彊威宣。
此二國豈拘於俗，
牽於世，
繫奇偏之辭哉？
公聽並觀，
垂明當世。
故意合則胡越為昆弟，
由余子臧是矣；
不合則骨肉為讎敵，
朱象管蔡是矣。
今人主誠能用齊秦之明，
後宋魯之聽，
則五霸不足侔，
三王易為比也。
是以聖王覺悟，
捐子之之心，
而不悅田常之賢，
封比干之後，
修孕婦之墓，
故功業覆於天下。
何則？
欲善無猒也。
夫晉文公親其讎而彊霸諸侯，
齊桓公用其仇而一匡天下。
何則？
慈仁殷勤，
誠嘉於心，
此不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，
東弱韓魏，
立彊天下，
而卒車裂之。
越用大夫種之謀，
禽勁吳而霸中國，
遂誅其身。
是以孫叔敖三去相而不悔，
於陵子仲辭三公，
為人灌園。
今人主誠能去驕慠之心，
懷可報之意，
披心腹，
見情素，
隳肝膽，
施德厚，
終與之窮達，
無愛於士，
則桀之狗可使吠堯，
而跖之客可使刺由，
何況因萬乘之權，
假聖王之資乎！
然則荊軻湛七族，
要離燔妻子，
豈足為大王道哉！
臣聞明月之珠，
夜光之璧，
以暗投人於道，
眾莫不按劍相眄者，
何則？
無因而至前也。
蟠木根柢，
輪囷離奇，
而為萬乘器者，
何則？
以左右先為之容也。
故無因而至前，
雖出隋侯之珠，
夜光之璧，
秪足結怨而不見德；
故有人先談，
則枯木朽株，
樹功而不忘。
今天下布衣窮居之士，
身在貧賤，
雖蒙堯舜之術，
挾伊管之辯，
懷龍逢比干之意，
欲盡忠當世之君，
而素無根柢之容，
雖竭精神，
欲開忠信，
輔人主之治，
則人主必襲按劍相眄之跡矣。
是使布衣之士，
不得為枯木朽株之資也。
是以聖王制世御俗，
獨化於陶鈞之上，
而不牽乎卑辭之語，
不奪乎眾多之口。
故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，
以信荊軻之說，
而匕首竊發；
周文獵涇渭，
載呂尚而歸，
以王天下。
秦信左右而亡，
周用烏集而王。
何則？
以其能越拘攣之語，
馳域外之義，
獨觀於昭曠之道也。
今人主沈諂諛之辭，
牽於帷墻之制，
使不羈之士與牛驥同皂，
此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。
臣聞盛飾入朝者，
不以私污義；
砥厲名號者，
不以利傷行。
故里名勝母，
曾子不入；
邑號朝歌，
墨子迴車。
今欲使天下恢廓之士，
誘於威重之權，
脅於位勢之貴，
回面污行，
以事諂諛之人，
而求親近於左右，
則士有伏死堀穴巖藪之中耳，
安有盡忠信而趨闕下者哉！