上書諫吳王

臣聞得全者昌，

失全者亡。

舜旡立錐之地，

以有天下；

禹旡十戶之聚，

以王諸侯。

湯武之土不過百里，

上不絕三光之明，

下不傷百姓之心者，

有王術也。

故父子之道，

天性也。

忠臣不避重誅以直諫，

則事旡遺策，

功流萬世。

臣乘願披腹心而效愚忠，

惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。

夫以一縷之任，

係千鈞之重，

上懸之旡極之高，

下垂之不測之淵，

雖甚愚之人猶知哀其將絕也。

馬方駭，

鼓而驚之；

係方絕，

又重鎮之；

係絕於天，

不可復結，

墜入深淵，

難以復出。

其出不出，

間不容髮。

能聽忠臣之言，

百舉必脫。

必若所欲為，

危於累卵，

難於上天；

變所欲為，

易於反掌，

安於泰山。

今欲極天命之上壽，

弊旡窮之極樂，

究萬乘之勢，

不出反掌之易，

居泰山之安，

而欲乘累卵之危，

走上天之難，

此愚臣之所大惑也。

人性有畏其影而惡其迹，

却背而走，

迹逾多，

影逾疾，

不如就陰而止，

影滅迹絕。

欲人勿聞，

莫若勿言；

欲人勿知，

莫若勿為。

欲湯之滄，

一人炊之，

百人揚之，

無益也，

不如絕薪止火而已。

不絕之於彼，

而救之於此，

譬由抱薪而救火也。

養由基，

楚之善射者也，

去楊葉百步，

百發百中。

楊葉之大，

加百中焉，

可謂善射矣。

然其所止，

百步之內耳，

比於臣乘，

未知操弓持矢也。

福生有基，

禍生有胎；

納其基，

絕其胎，

禍何自來？

太山之霤穿石，

殫極之紞斷幹。

水非石之鑽，

索非木之鋸，

漸靡使之然也。

夫銖銖而稱之，

至石必差；

寸寸而度之，

至丈必過。

石稱丈量，

徑而寡失。

夫十圍之木，

始生而蘖，

足可搔而絕，

手可擢而抓，

據其未生，

先其未形。

磨礲砥礪，

不見其損，

有時而盡。

種樹畜養，

不見其益，

有時而大。

積德累行，

不知其善，

有時而用；

棄義背理，

不知其惡，

有時而亡。

臣願大王熟計而身行之，

此百世不易之道也。