四子講德論
褒既為益州刺史王襄作中和樂職宣布之詩，
又作傳，
名曰四子講德，
以明其意焉。
微斯文學問於虛儀夫子曰：
蓋聞國有道，
貧且賤焉，
恥也。
今夫子閉門距躍，
專精趨學有日矣。
幸遭聖主平世，
而久懷寶，
是伯牙去鍾期，
而舜禹遁帝堯也。
於是欲顯名號，
建功業，
不亦難乎？
夫子曰：
然，
有是言也。
夫蚊蝱終日經營，
不能越階序，
附驥尾則涉千里，
攀鴻翮則翔四海。
僕雖嚚頑，
願從足下。
雖然，
何由而自達哉？
文學曰：
陳懇誠於本朝之上，
行話談於公卿之門。
夫子曰：
無介紹之道，
安從行乎公卿？
文學曰：
何為其然也？
昔甯戚商歌以干齊桓，
越石負芻而寤晏嬰，
非有積素累舊之歡，
皆塗覯卒遇，
而以為親者也。
故毛嬙西施，
善毀者不能蔽其好；
嫫姆倭傀，
善譽者不能掩其醜。
苟有至道，
何必介紹？
夫子曰：
咨，
夫特達而相知者，
千載之一遇也。
招賢而處友者，
眾士之常路也。
是以空柯無刃，
公輸不能以斲；
但懸曼矰，
蒲苴不能以射。
故膺騰撇波而濟水，
不如乘舟之逸也；
衝蒙涉田而能致遠，
未若遵塗之疾也。
才蔽於無人，
行衰於寡黨，
此古今之患，
唯文學慮之。
文學曰：
唯唯，
敬聞命矣。
於是相與結侶，
攜手俱遊，
求賢索友，
歷于西州。
有二人焉，
乘輅而歌。
倚輗而聽之：
詠歎中雅，
轉運中律，
嘽緩舒繹，
曲折不失節。
問歌者為誰？
則所謂浮遊先生陳丘子者也。
於是以士相見之禮友焉。
禮文既集，
文學夫子降席而稱曰：
俚人不識，
寡見尠聞，
曩從末路，
望聽玉音，
竊動心焉。
敢問所歌何詩？
請聞其說。
浮遊先生陳丘子曰：
所謂中和樂職宣布之詩，
益州刺史之所作也。
刺史見太上聖明，
股肱竭力，
德澤洪茂，
黎庶和睦，
天人並應，
屢降瑞福，
故作三篇之詩以歌詠之也。
文學曰：
君子動作有應，
從容得度，
南容三復白珪，
孔子睹其慎戒；
太子擊誦晨風，
文侯諭其指意。
今吾子何樂此詩而詠之也？
先生曰：
夫樂者感人密深，
而風移俗易。
吾所以詠歌之者，
美其君術明而臣道得也。
君者中心，
臣者外體。
外體作，
然後知心之好惡；
臣下動，
然後知君之節趨。
好惡不形，
則是非不分；
節趨不立，
則功名不宣。
故美玉蘊於碔砆，
凡人視之怢焉，
良工砥之，
然後知其和寶也。
精練藏於礦朴，
庸人視之忽焉，
巧冶鑄之，
然後知其幹也。
況乎聖德巍巍蕩蕩，
民氓所不能命哉！
是以刺史推而詠之，
揚君德美，
深乎洋洋，
罔不覆載，
紛紜天地，
寂寥宇宙。
明君之惠顯，
忠臣之節究。
皇唐之世，
何以加茲！
是以每歌之，
不知老之將至也。
文學曰：
書云：
迪一人使四方若卜筮。
夫忠賢之臣，
導主志，
承君惠，
攄盛德而化洪，
天下安瀾，
比屋可封，
何必歌詠詩賦可以揚君哉！
愚竊惑焉。
浮遊先生色勃眥溢，
曰：
是何言與！
昔周公詠文王之德而作清廟，
建為頌首；
吉甫歎宣王穆如清風，
列于大雅。
夫世衰道微，
偽臣虛稱者，
殆也。
世平道明，
臣子不宣者，
鄙也。
鄙殆之累，
傷乎王道。
故自刺史之來也，
宣布詔書，
勞來不怠，
令百姓徧曉聖德，
莫不霑濡。
厖眉耆耇之老，
咸愛惜朝夕，
願濟須臾，
且觀大化之淳流。
於是皇澤豐沛，
主恩滿溢，
百姓歡欣，
中和感發，
是以作歌而詠之也。
傳曰：
詩人感而後思，
思而後積，
積而後滿，
滿而後作，
言之不足，
故嗟歎之，
嗟歎之不足，
故詠歌之，
詠歌之不厭，
不知手之舞之足之蹈之也。
此臣子於君父之常義，
古今一也。
今子執分寸而罔億度，
處把握而卻寥廓，
乃欲圖大人之樞機。
道方伯之失得，
不亦遠乎？
陳丘子見先生言切，
恐二客慚，
膝步而前曰：
先生詳之：
行潦暴集，
江海不以為多；
鰌鱓並逃，
九罭不以為虛。
是以許由匿堯而深隱，
唐氏不以衰；
夷齊恥周而遠餓，
文武不以卑。
夫青蠅不能穢垂棘，
邪論不能惑孔墨。
今刺史質敏以流惠，
舒化以揚名，
采詩以顯至德，
歌詠以董其文，
受命如絲，
明之如緡，
甘棠之風，
可倚而俟也。
二客雖窒計沮議，
何傷？
顧謂文學夫子曰：
先生微矜於談道，
又不讓乎當仁，
亦未巨過也。
願二子措意焉。
夫子曰：
否。
夫雷霆必發，
而潛底震動，
枹鼓鏗鏘，
而介士奮竦。
故物不震不發，
士不激不勇。
今文學之言，
欲以議愚感敵，
舒先生之憤，
願二生亦勿疑。
於是文繹復集，
乃始講德。
文學夫子曰：
昔成康之世，
君子德與？
臣之力也？
先生曰：
非有聖智之君，
惡有甘棠之臣？
故虎嘯而風寥戾，
龍起而致雲氣，
蟋蟀俟秋吟，
蜉蝣出以陰。
易曰：
飛龍在天，
利見大人。
鳴聲相應，
仇偶相從。
人由意合，
物以類同。
是以聖主不徧窺望而視以明，
不殫傾耳而聽以聰。
何則？
淑人君子，
人就者眾也。
故千金之裘，
非一狐之腋；
大廈之材，
非一丘之木；
太平之功，
非一人之略也。
蓋君為元首，
臣為股肱，
明其一體，
相待而成。
有君而無臣，
春秋刺焉。
三代以上，
皆有師傅；
五伯以下，
各自取友。
齊桓有管鮑隰甯，
九合諸侯，
一匡天下。
晉文公有咎犯趙衰，
取威定霸，
以尊天子。
秦穆有王由五羖，
攘卻西戎，
始開帝緒。
楚莊有叔孫子反，
兼定江淮，
威震諸夏。
勾踐有種蠡渫庸，
剋滅疆吳，
雪會稽之恥。
魏文有段干田翟，
秦人寢兵，
折衝萬里。
燕昭有郭隗樂毅，
夷破彊齊，
困閔於莒。
夫以諸侯之細，
功名猶尚若此，
而況帝王選於四海，
羽翼百姓哉！
故有賢聖之君，
必有明智之臣。
欲以積德，
則天下不足平也。
欲以立威，
則百蠻不足攘也。
今聖主冠道德，
履純仁，
被六藝，
佩禮文，
屢下明詔，
舉賢良，
求術士，
招異倫，
拔俊茂。
是以海內歡慕，
莫不風馳雨集，
襲雜並至，
填庭溢闕。
含淳詠德之聲盈耳，
登降揖讓之禮極目，
進者樂其條暢，
怠者欲罷不能。
偃息匍匐乎詩書之門，
遊觀乎道德之域，
咸絜身修思，
吐情素而披心腹，
各悉精銳以貢忠誠，
允願推主上，
弘風俗而騁太平，
濟濟乎多士，
文王所以寧也。
若乃美政所施，
洪恩所潤，
不可究陳。
舉孝以篤行，
崇能以招賢，
去煩蠲苛以綏百姓，
祿勤增奉以厲貞廉。
減膳食，
卑宮觀，
省田官，
損諸苑，
疏繇役，
振乏困，
恤民災害，
不遑遊宴。
閔耄老之逢辜，
憐縗絰之服事，
惻隱身死之腐人，
悽愴子弟之縲匿。
恩及飛鳥，
惠加走獸，
胎卵得以成育，
草木遂其零茂。
愷悌君子，
民之父母，
豈不然哉？
先生獨不聞秦之時耶？
違三王，
背五帝，
滅詩書，
壞禮義；
信任群小，
憎惡仁智，
詐偽者進達，
佞諂者容入。
宰相刻峭，
大理峻法。
處位而任政者，
皆短於仁義，
長於酷虐，
狼摯虎攫，
懷殘秉賊。
其所臨莅，
莫不肌栗慴伏，
吹毛求疵，
並施螫毒。
百姓征彸，
無所措其手足。
嗷嗷愁怨，
遂亡秦族。
是以養雞者不畜貍，
牧獸者不育豺，
樹木者憂其蠹，
保民者除其賊。
故大漢之為政也，
崇簡易，
尚寬柔，
進淳仁，
舉賢才，
上下無怨，
民用和睦。
今海內樂業，
朝廷淑清。
天符既章，
人瑞又明。
品物咸亨，
山川降靈。
神光燿暉，
洪洞朗天。
鳳皇來儀，
翼翼邕邕。
群鳥並從，
舞德垂容。
神雀仍集，
麒麟自至。
甘露滋液，
嘉禾櫛比。
大化隆洽，
男女條暢。
家給年豐，
咸則三壤。
豈不盛哉！
昔文王應九尾狐而東夷歸周，
武王獲白魚而諸侯同辭，
周公受秬鬯而鬼方臣，
宣王得白狼而夷狄賓。
夫名自正而事自定也。
今南郡獲白虎，
亦偃武興文之應也。
獲之者張武，
武張而猛服也。
是以北狄賓洽，
邊不恤寇，
甲士寢而旌旗仆也。
文學夫子曰：
天符既聞命矣，
敢問人瑞。
先生曰：
夫匈奴者，
百蠻之最彊者也。
天性憍蹇，
習俗傑暴，
賤老貴壯，
氣力相高。
業在攻伐，
事在獵射，
兒能騎羊，
走箭飛鏃，
逐水隨畜，
都無常處。
鳥集獸散，
往來馳騖，
周流曠野，
以濟嗜欲。
其耒耜則弓矢鞌馬，
播種則扞弦掌拊，
收秋則奔狐馳兔，
穫刈則顛倒殪仆。
追之則奔遁，
釋之則為寇。
是以三王不能懷，
五伯不能綏，
驚邊扤士，
屢犯芻蕘，
詩人所歌，
自古患之。
今聖德隆盛，
威靈外覆，
日逐舉國而歸德，
單于稱臣而朝賀。
乾坤之所開，
陰陽之所接，
編結沮顏，
燋齒梟瞷，
翦髮黥首，
文身裸袒之國，
靡不奔走貢獻，
懽忻來附，
婆娑嘔吟，
鼓掖而笑。
夫鴻均之世，
何物不樂？
飛鳥翕翼，
泉魚奮躍。
是以刺史感懣舒音而詠至德。
鄙人黭淺，
不能究識，
敬遵所聞，
未剋殫焉。
於是二客醉于仁義，
飽于盛德，
終日仰歎，
怡懌而悅服。