诒郑子产书

始吾有虞于子，

今则已矣。

昔先王议事以制，

不为刑辟，

惧民之有争心也。

犹不可禁御，

是故闲之以义，

纠之以政，

行之以礼，

守之以信，

奉之以仁。

制为禄位，

以劝其从；

严断刑罚，

以威其淫。

惧其未也，

故诲之以忠，

耸之以行，

教之以务，

使之以和，

临之以敬，

莅之以强，

断之以刚；

犹求圣哲之上明察之官忠信之长慈惠之师，

民于是乎可任使也，

而不生祸乱。

民知有辟，

则不忌于上。

并有争心，

以徵于书，

而侥幸以成之，

弗可为矣。

夏有乱政，

而作禹刑；

商有乱政，

而作汤刑；

周有乱政，

而作九刑；

三辟之兴，

皆叔世也。

今吾子相郑国，

作封洫，

立谤政，

制参辟，

铸刑书，

将以靖民，

不亦难乎？

诗曰：

仪式刑文王之德，

日靖四方。

又曰：

仪刑文王，

万邦作孚。

如是，

何辟之有？

民知争端矣。

将弃礼而徵于书，

锥刀之末，

将尽争之。

乱狱滋丰，

贿赂并行。

终子之世，

郑其败乎？

肸闻之：

国将亡，

必多制。

其此之谓乎！