养寿

养寿之道，

但莫伤之而已。

夫冬温夏凉，

不失四时之和，

所以适身也；

美色淑姿，

安闲性乐，

不至思欲之感，

所以通神也；

车服威仪，

知足无求，

所以一志也；

八音五色，

以养视听之欢，

所以导心也。

凡此皆以养寿，

而不能斟酌之者，

反以速患。

古之智人，

恐不才之子，

不识事宜，

流荡不还，

故绝其源。

故经有上士别床，

中士异被。

服药百过，

不如独卧。

色使目盲，

声使耳聋，

味使口爽。

言若能节宣其宜适，

抑扬其通塞者，

不减年算，

而得其益。

凡此之类，

譬犹水火，

可否失适，

反为害耳。

人不知其经脉损伤，

血气不足，

肉理空疏，

髓脑不实，

体已先病，

故为外物所犯，

因风寒酒色以发之。

若本充实，

岂有病乎？

凡远思强健伤人，

忧愁悲哀伤人，

喜乐过量伤人，

忿怒不解伤人，

汲汲所愿伤人，

戚戚所患伤人，

寒暖失节伤人，

阴阳不交伤人。

人所伤者甚众，

而独责房室，

不亦惑哉！

男女相成，

犹天地相生也，

所以道养神气，

使人不失其和。

天地得交接之道，

故无终竟之限；

人失交接之道，

故有残折之期。

能避众伤之事，

得阴阳之术，

则不死之道也。

天地昼离而夜合，

一岁三百六十交，

精气和合者有四时，

故能生育万物，

不知穷极。

人能则之，

可以长存，

次则有服气，

得其道，

则邪气不能入，

治身之本要也。

其馀历藏导引之术，

及念体中万神，

有含影中形之事，

不然于心志也。

人能爱精养体，

服气练神，

则万神自守。

其不然者，

营卫枯疲，

万神自逝，

非思念所留者也。