上成帝书辩家语宜记录

臣闻明王不掩人之功，

大圣不遗人小善，

所以能口其明圣也。

陛下发明诏，

咨群儒，

集天下书籍，

无言不悉，

命通才大夫校定其义，

使遐载之文，

以大著于今日，

立言之士，

垂于不朽。

此则蹈明王之轨，

遵大圣之风者也。

虽唐帝之焕然，

周王之彧彧，

未若斯之极也。

故述作之士，

莫不乐测大伦焉。

臣祖故临淮太守安国，

逮仕于孝武皇帝之世，

以经学为名，

以儒雅为官，

赞明道义，

见称前朝。

时鲁恭王坏孔子故宅，

得古文科斗尚书孝经论语，

世人莫有能言者，

安国为之今文读而训传其义。

又撰次孔子家语，

既毕，

会巫蛊事起，

遂各废不行于时。

然其典雅正实，

与世所传者，

不可同日而论也。

光禄大夫向，

以为时所未施之故，

尚书则不记于别录，

论语则不使名家也。

臣窃异之。

且百家章句，

无不毕记，

况孔子家语古文正实而疑之哉！

又戴圣近世小儒，

以曲礼不足，

而乃取孔子家语杂乱者，

及子思孟轲孙卿之书以裨益之，

总名曰礼记，

今尚见其已在礼记者，

则便除家语之本篇，

是灭其原而存其末，

不亦难乎！

臣之愚，

以为宜如此为例，

皆记录别见，

故敢冒昧以闻。