至言
臣闻为人臣者，
尽忠竭愚，
以直谏主，
不避死亡之诛者，
臣山是也。
臣不敢以久远谕，
愿借秦以为谕，
唯陛下少加意焉。
夫布衣韦带之士，
修身于内，
成名于外，
而使后世不绝息。
至秦则不然。
贵为天子，
富有天下，
赋敛重数，
百姓任罢，
赭衣半道，
群盗满山，
使天下之人，
戴目而视，
倾耳而听。
一夫大呼，
天下响应者，
陈胜是也。
秦非徒如此也，
起咸阳而西至雍，
离宫三百，
钟鼓帷帐，
不移而具。
又为阿房之殿，
殿高数十仞，
东西五里，
南北千步，
从车罗骑，
四马骛驰，
旌旗不挠。
为宫室之丽至于此，
使其后世曾不得聚庐而托处焉。
为驰道于天下，
东穷燕齐，
南极吴楚，
江湖之上，
濒海之观毕至。
道广五十步，
三丈而树，
厚策其外，
隐以金椎，
树以青松。
为驰道之丽至于此，
使其后世曾不得邪径而托足焉。
死葬乎骊山，
吏徒数十万人，
旷日十年。
下彻三泉合采金石，
冶铜锢其内，
漆涂其外，
被以珠玉，
饰以翡翠，
中成观游，
上成山林。
为葬埋之侈至于此，
使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。
秦以熊罢之力，
虎狼之心，
蚕食诸侯，
并吞海内，
而不笃礼义，
故天殃已加矣。
臣昧死以闻，
愿陛下少留意而详择其中。
臣闻忠臣之事君也，
言切直则不用而身危，
不切直则不可以明道，
故切直之言，
明主所欲急闻，
忠臣之所以蒙死而竭知也。
地之硗者，
虽有善种，
不能生焉；
江皋河濒，
虽有恶种，
无不猥大。
昔者夏商之季世，
虽关龙逢箕子比干之贤，
身死亡而道不用。
文王之时，
豪俊之士皆得竭其智，
刍荛采薪之人皆得尽其力，
此周之所以兴也。
故地之美者善养禾，
君之仁者善养士，
雷霆之所击，
无不摧折者；
万钧之所压，
无不糜灭者。
今人主之威，
非特雷霆也；
势重，
非特万钧也。
开道而求谏，
和颜色而受之，
用其言而显其身，
士犹恐惧而不敢自尽，
又乃况于纵欲恣行暴虐，
恶闻其过乎！
震之以威，
压之以重，
则虽有尧舜之智，
孟贲之勇，
岂有不摧折者哉？
如此，
则人主不得闻其过失矣；
弗闻，
则社稷危矣。
古者圣王之制，
史在前书过失，
工诵箴谏，
瞽诵诗谏，
公卿比谏，
士传言谏过，
庶人谤于道，
商旅议于市，
然后君得闻其过失也。
闻其过失而改之，
见义而从之，
所以永有天下也。
天子之尊，
四海之内，
其义莫不为臣。
然而养三老于大学，
亲执酱而馈，
执爵而酳，
祝饐在前，
祝鲠在后，
公卿奉杖，
大夫进履，
举贤以自辅弼，
求修正之士使直谏。
故以天子之尊，
尊养三老，
视孝也；
立辅弼之臣者，
恐骄也；
置直谏之士者，
恐不得闻其过也；
学问至于刍荛者，
求善无餍也；
商人庶人诽谤己而改之，
从善无不听也。
昔者，
秦政力并万国，
富有天下，
破六国以为郡县，
筑长城以为关塞。
秦地之固，
大小之势轻重之权，
其与一家之富，
一夫之强，
胡可胜计也！
然而兵破于陈涉，
地夺于刘氏者，
何也？
秦王贪狼暴虐，
残贼天下，
穷困万民，
以适其欲也。
昔者，
周盖千八百国，
以九州之民，
养千八百国之君，
用民之力不过岁三日，
什一而籍，
君有馀财，
民有馀力，
而颂声作。
秦皇帝以千八百国之民自养，
力罢不能胜其役，
财尽不能胜其求。
一君之身耳，
所以自养者驰骋弋猎之娱，
天下弗能供也。
劳罢者不得休息，
饥寒者不得衣食，
亡罪而死刑者无所告诉，
人与之为怨，
家与之为雠，
故天下坏也。
秦皇帝身在之时，
天下已坏矣，
而弗自知也。
秦皇帝东巡狩，
至会稽琅邪，
刻石著其功，
自以为过尧舜统；
县石铸钟虡，
筛土筑阿房之宫，
自以为万世有天下也。
古者圣王作谥，
三四十世耳，
虽尧舜禹汤文武累世广德以为子孙基业，
无过二三十世者也。
秦皇帝曰死而以谥法，
是父子名号有时相袭也，
以一至万，
则世世不相复也，
故死而号曰始皇帝，
其次曰二世皇帝者，
欲以一至万也。
秦皇帝计其功德，
度其后嗣，
世世无穷，
然身死才数月耳，
天下四面而攻之，
宗庙灭绝矣。
秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？
天下莫敢告也。
其所以莫敢告者何也？
亡养老之义，
亡辅弼之臣，
亡进谏之士，
纵恣行诛，
退诽谤之人，
杀直谏之士，
是以道谀媮合苟容，
比其德则贤于尧舜，
课其功则贤于汤武，
天下已溃而莫之告也。
诗曰：
匪言不能，
胡此畏忌，
听言则对，
谮言则退。
此之谓也。
又曰：
济济多士，
文王以宁。
天下未尝亡士也，
然而文王独言以宁者何也？
文王好仁则仁兴，
得士而敬之则士用，
用之有礼义。
故不致其爱敬，
则不能尽其心；
不能尽其心，
则不能尽其力；
不能尽其力，
则不能成其功。
故古之贤君，
于其臣也，
尊其爵禄而亲之；
疾则临视之亡数，
死则往吊哭之，
临其小敛大敛，
已棺涂而后为之服锡衰麻绖，
而三临其丧；
未敛不饮酒食肉，
未葬不举乐，
当宗庙之祭而死，
为之废乐，
故古之君人者于其臣也，
可谓尽礼矣；
服法服，
端容貌，
正颜色，
然后见之。
故臣下莫敢不竭力尽死以报其上，
功德立于后世，
而令闻不忘也。
今陛下念思祖考，
术追厥功，
图所以昭光洪业休德，
使天下举贤良方正之士，
天下皆欣欣焉，
曰将兴尧舜之道，
三王之功矣。
天下之士，
莫不精白以承休德。
今方正之士，
皆在朝廷矣，
又选其贤者，
使为常侍诸吏，
与之驰驱射猎，
一日再三出。
臣恐朝廷之解弛，
百官之堕于事也，
诸侯闻之，
又必怠于政矣。
陛下即位，
亲自勉以厚天下，
损食膳，
不听乐，
减外徭卫卒，
止岁贡；
省厩马以赋县传，
去诸苑以赋农夫，
出帛十万馀匹以振贫民；
礼高年，
九十者一子不事，
八十者二算不事；
赐天下男子爵，
大臣皆至公卿；
发御府金赐大臣宗族，
亡不被泽者；
赦罪人，
怜其亡发赐之巾，
怜其衣赭书其背，
父子兄弟相见也而赐之衣。
平狱缓刑，
天下莫不说喜。
是以元年膏雨降，
五谷登，
此天之所以相陛下也。
刑轻于它时而犯法者寡，
衣食多于前年而盗贼少，
此天下之所以顺陛下也，
臣闻山东吏布诏令，
民虽老羸癃疾，
扶杖而往听之，
愿少须臾毋死，
思见德化之成也。
今功业方就，
名闻方昭，
四方乡风，
今从豪俊之臣，
方正之士，
直与之日日猎射，
击兔伐狐，
以伤大业，
绝天下之望，
臣窃悼之。
诗曰：
靡不有初，
鲜克有终。
臣不胜大愿，
愿少衰射猎，
以夏岁二月，
定明堂，
造太学，
修先王之道。
风行俗成，
万世之基定，
然后唯陛下所幸耳。
古者大臣不媟，
故君子不常见其齐严之色，
肃敬之容。
大臣不得与宴游，
方正修洁之士不得从射猎，
使皆务其方以高其节，
则群臣莫敢不正身修行，
尽心以称大礼。
如此，
则陛下之道尊敬，
功业施于四海，
垂于万世子孙矣。
诚不如此，
则行日坏而荣日灭矣。
夫士修之于家，
而坏之于天子之廷，
臣窃湣之。
陛下与众臣宴游，
与大臣方正朝廷论议。
夫游不失乐，
朝不失礼，
议不失计，
轨事之大者也。