上武帝书言世务

臣闻天下之患，

在于土崩，

不在于瓦解，

古今一也。

何谓土崩？

秦之末世是也。

陈涉无千乘之尊，

尺土之地，

身非王公大人名族之后，

无乡曲之誉，

非有孔墨曾子之贤，

陶朱猗顿之富也。

然起穷巷，

奋棘矜，

偏袒大呼，

天下从风，

此其故何也？

由民困而主不恤，

下怨而上不知，

俗已乱而政不修，

此三者，

陈涉之所以为资也。

此之谓土崩。

故曰天下之患，

在乎土崩。

何谓瓦解？

吴楚齐赵之兵是也。

七国谋为大逆，

号皆称万乘之君，

带甲数十万，

威足以严其境内，

财足以劝其士民，

然不能西攘尺寸之地，

而身为禽于中原者，

此其故何也？

非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。

当是之时，

先帝之德泽未衰，

而安土乐俗之民众，

故诸侯无境外之助，

此之谓瓦解。

故曰天下之患，

不在瓦解。

由此观之，

天下诚有土崩之势，

虽布衣穷处之士，

或首难而危海内，

陈涉是也，

况三晋之君或存乎？

天下虽未有大治也，

诚能无土崩之势，

虽有强国劲兵，

不得还踵而身为禽矣，

吴楚齐赵是也，

况群臣百姓，

能为乱乎哉？

此二体者，

安危之明要也，

贤主所留意而深察也。

间者，

关东五谷不登，

年岁未复，

民多穷困，

重之以边境之事。

推数循理而观之，

则民且有不安其处者矣。

不安故易动，

易动者，

土崩之势也。

故贤主独观万化之原，

明于安危之机，

修之庙堂之上，

而销未形之患，

其要期使天下无土崩之势而已矣。

故虽有强国劲兵，

陛下逐走兽，

射蜚鸟，

弘游燕之囿，

淫从恣之观，

极驰骋之乐，

自若也。

金石丝竹之声，

不绝于耳，

帷帐之私，

俳优侏儒之笑，

不乏于前。

而天下无宿忧，

名何必汤武，

俗何必成康！

虽然，

臣窃以为陛下天然之圣，

宽仁之资，

而诚以天下为务，

则汤武之名不难侔，

而成康之俗可复兴也。

此二体者立，

然后处尊安之实，

扬名广誉于当世，

亲天下而服四夷。

馀恩遗德，

为数世隆，

南面背扆，

摄袂而揖王公，

此陛下之所服也。

臣闻图王不成，

其敝足以安，

安则陛下何求而不得，

何为而不成，

奚征而不服乎哉？