白虎殿对策

其夏，

上尽召直言之士诣白虎殿对策，

策曰：

天地之道何贵？

王者之法何如？

六经之义何上？

人之行何先？

取人之术何以？

当世之治何务？

各以经对。

钦对曰：

臣闻天道贵信，

地道贵贞；

不信不贞，

万物不生。

生，

天地之所贵也。

王者承天地之所生，

理而成之，

昆虫草木靡不得其所。

王者法天地，

非仁无以广施，

非义无以正身；

克己就义，

恕以及人，

六经之所上也。

不孝，

则事君不忠，

莅官不敬，

战陈无勇，

朋友不信。

孔子曰：

孝无终始，

而患不及者，

未之有也。

孝，

人行之所先也。

观本行于乡党，

考功能于官职，

达观其所举，

富观其所予，

穷观其所不为，

乏观其所不取，

近观其所为，

远观其所主。

孔子曰：

视其所以，

观其所由，

察其所安，

人焉廋哉？

取人之术也。

殷因于夏尚质，

周因于殷尚文，

今汉家承周秦之敝，

宜抑文尚质，

废奢长俭，

表实去伪。

孔子曰恶紫之夺朱，

当世治之所务也。

臣窃有所忧，

言之则拂心逆指，

不言则渐日长，

为祸不細，

然小臣不敢废道而求从，

违忠而耦意。

臣闻玩色无厌，

必生好憎之心；

好憎之心生，

则爱宠偏于一人；

爱宠偏于一人，

则继嗣之路不广，

而嫉妒之心兴矣。

如此，

则匹妇之说，

不可胜也。

唯陛下纯德普施，

无欲是从，

此则众庶咸说，

继嗣日广，

而海内长安。

万事之是非何足备言！