上宣帝疏言得失

陛下躬圣质，

总万方，

帝王图籍日陈于前，

惟思世务，

将兴太平。

诏书每下，

民欣然若更生。

臣伏而思之，

可谓至恩，

未可谓本务也。

欲治之主不世出，

公卿幸得遭遇其时，

言听谏从，

然未有建万世之长策，

举明主于三代之隆者也。

其务在于期会簿书，

断狱听讼而已，

此非太平之基也。

臣闻圣王宣德流化，

必自近始，

朝廷不备，

难以言治；

左右不正，

难以化远。

民者，

弱而不可胜，

愚而不可欺也。

圣主独行于深宫，

得则天下称诵之，

失则天下咸言之。

行发于近，

必见于远，

故谨选左右，

审择所使；

左右所以正身也，

所使所以宣德也。

诗云：

济济多士，

文王以宁。

此其本也。

春秋所以大一统者，

六合同风，

九州共贯也。

今俗吏所以牧民者，

非有礼义科指可世世通行者也，

独设刑法以守之。

其欲治者，

不知所繇，

以意穿凿，

各取一切，

权谲自在，

故一变之后不可复修也。

是以百里不同风，

千里不同俗，

户异政，

人殊服，

诈伪萌生，

刑罚亡极，

质朴日销，

恩爱浸薄。

孔子曰安上治民，

莫善于礼。

非空言也。

王者未制礼之时，

引先王礼宜于今者而用之。

臣愿陛下承天心，

发大业，

与公卿大臣延及儒生，

述旧礼，

明王制，

欧一区之民跻之仁寿之域，

则俗何以不若成康，

寿何以不若高宗？

窃见当世趋务不合于道者，

谨条奏，

惟陛下财择焉。