毁庙议

礼，

王者始受命，

诸侯始封之君，

皆为太祖。

以下，

五庙而叠毁，

毁庙之主，

臧乎太祖，

五年而再殷祭，

言壹禘壹袷也。

袷祭者，

毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖，

父为昭，

子为穆，

孙复为昭，

古之正礼也。

祭义曰：

王者其禘祖自出，

以其祖配之，

而立四庙。

言始受命而王，

祭天以其祖配，

而不为立庙，

亲尽也。

立亲庙四，

亲亲也。

亲尽而叠毁，

亲疏之杀，

示有终也。

周之所以七庙者，

以后稷始封，

文王武王受命而王，

是以三庙不毁，

与亲庙四而七。

非有后稷始封，

文武受命之功者，

皆当亲尽而毁。

成王成二圣之业，

制礼作乐，

功德茂盛，

庙犹不世，

以行为谥而已。

礼，

庙在大门之内，

不敢远亲也。

臣愚以为高帝受命定天下，

宜为帝者太祖之庙，

世世不毁，

承后属尽者宜毁。

今宗庙异处，

昭穆不序，

宜入就太祖庙，

而序昭穆如礼。

太上皇孝惠孝文孝景庙皆亲尽宜毁，

皇考庙亲未尽，

如故。