奏宜放古自节

古者宫室有制，

宫女不过九人，

秣马不过八匹；

墙涂而不雕，

木摩而不刻，

车舆器物，

皆不文画，

苑囿不过数十里，

与民共之；

任贤使能，

什一而税，

亡它赋敛繇戍之役，

使民岁不过三日，

千里之内自给，

千里之外，

各置贡职而已。

故天下家给人足，

颂声并作。

至高祖孝文孝景皇帝，

循古节俭，

宫女不过十馀，

厩马百馀匹。

孝文皇帝衣绨履革，

器亡雕文金银之饰。

后世争为奢侈，

转转益盛，

臣下亦相放效，

衣服履绔刀剑，

乱于主上，

主上时临朝入庙，

众人不能别异，

甚非其宜。

然非自知奢僭也，

犹鲁昭公曰：

吾何僭矣？

今大夫僭诸侯，

诸侯僭天子，

天子过天道，

其日久矣。

承衰救乱，

矫复古化，

在于陛下。

臣愚以为尽如太古难，

宜少放古，

以自节焉。

论语曰：

君子乐节礼乐。

方今宫室已定，

亡可奈何矣，

其馀尽可减损。

故时齐三服官输物不过十笥，

方今齐三服官作工各数千人，

一岁费数钜万。

蜀广汉主金银器，

岁各用五百万。

三工官官费五千万，

东西织室亦然。

厩马食粟将万匹。

臣禹尝从之东宫，

见赐杯案，

尽文画金银饰，

非当所以赐食臣下也。

东宫之费，

亦不可胜计。

天下之民，

所为大饥饿死者，

是也。

今民大饥而死，

死又不葬，

为犬猪所食。

人至相食，

而厩马食粟，

苦其大肥，

气盛怒至，

乃日步作之。

王者受命于天，

为民父母，

固当若此乎！

天不见邪？

武帝时，

又多取好女，

至数千人，

以填后宫。

及弃天下，

昭帝幼弱，

霍光专事，

不知礼正，

妄多臧金钱财物，

鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，

凡百九十物，

尽瘗臧之，

又皆以后宫女置于园陵，

大失礼，

逆天心，

又未必称武帝意也。

昭帝晏驾，

光复行之。

至孝宣皇帝时，

陛下乌有所言，

群臣亦随故事，

甚可痛也！

故使天下承化，

取女皆大过度，

诸侯妻妾或至数百人，

豪富吏民，

畜歌者至数十人，

是以内多怨女，

外多旷夫。

及众庶葬埋，

皆虚地上以实地下。

其过自上生，

皆在大臣循故事之罪也。

唯陛下深察古道，

从其俭者，

大减损乘舆服御器物，

三分去二。

子产多少有命，

审察后宫，

择其贤者，

留二十人，

馀悉归之。

及诸陵园女亡子者，

宜悉遣。

独杜陵宫人数百，

诚可哀怜也。

厩马可亡过数十匹。

独舍长安城南苑地，

以为田猎之囿，

自城西南至山西至鄠，

皆复其田，

以与贫民。

方今天下饥馑，

可亡大自损减以救之，

称天意乎？

天生圣人，

盖为万民，

非独使自娱乐而已也。

故诗曰：

天难谌斯，

不易惟王。

上帝临汝，

毋贰尔心。

当仁不让。

独可以圣心参诸天地，

揆之往古，

不可与臣下议也。

若其阿意顺指，

随君上下，

臣禹不胜拳拳，

不敢不尽愚心。