上疏戒妃匹劝经学威仪之则

陛下秉至孝，

哀伤思慕，

不绝于心，

未有游虞弋射之宴，

诚隆于慎终追远，

无穷已也。

窃愿陛下虽圣性得之，

犹复加圣心焉。

诗云：

茕茕在疚。

言成王丧毕思慕，

意气未能平也。

盖所以就文武之业，

崇大化之本也。

臣又闻之师曰：

匹配之际，

生民之始，

万福之原。

婚姻之礼正，

然后品物遂而天命全。

孔子论诗，

以关雎为始，

言太上者，

民之父母，

后夫人之行，

不侔乎天地，

则无以奉神灵之统，

而理万物之宜。

故诗曰：

窈窕淑女，

君子好逑。

言能致其贞淑，

不贰其操，

情欲之感，

无介乎容仪，

宴私之意，

不形乎动静，

夫然后可以配至尊，

而为宗庙主，

此纲纪之首，

王教之端也。

自上世已来，

三代兴废，

未有不由此者也。

愿陛下详览得失盛衰之效，

以定大基，

采有德，

戒声色，

近严敬，

远技能。

窃见圣德纯茂，

专精诗书，

好乐无厌。

臣衡材驽，

无以辅相善义，

宣扬德音。

臣闻六经者，

圣人所以统天地之心，

著善恶之归，

明吉凶之分，

通人道之正，

使不悖于其本性者也。

故审六艺之指，

则天人之理，

可得而和，

草木昆虫，

可得而育，

此永永不易之道也。

及论语孝经，

圣人言行之要，

宜究其意。

臣又闻圣王之自为动静周旋，

奉天承亲，

临朝享臣，

物有节文，

以章人伦。

盖钦翼祗栗，

事天之容也；

温恭敬逊，

承亲之礼也；

正躬严恪，

临众之仪也；

嘉惠和说，

飨下之颜也。

举错动作，

物遵其仪，

故形为仁义，

动为法则。

孔子曰：

德义可尊，

容止可观，

进退可度，

以临其民，

是以其民畏而爱之，

则而象之。

大雅云：

敬慎威仪，

惟民之则。

诸侯正月朝觐天子，

天子惟道德，

昭穆穆以视之，

又观以礼乐，

飨醴乃归。

故万国莫不获赐祉福，

蒙化而成俗。

今正月初幸路寝，

临朝贺，

置酒以飨万方，

传曰君子慎始，

愿陛下留神动静之节，

使群下得望盛德休光，

以立基桢，

天下幸甚！