说成帝定礼乐

宜兴辟雍，

设庠序，

陈礼乐，

隆雅颂之声，

盛揖让之容，

以风化天下。

如此而不治者，

未之有也。

或曰：

不能具礼，

礼以养人为本，

如有过差，

是过而养人也。

刑罚之过，

或至死伤。

今之刑，

非皋陶之法也，

而有司请定法，

削则削，

笔则笔，

救时务也。

至于礼乐，

则曰不敢，

是敢于杀人，

不敢于养人也。

为其俎豆管弦之间小不备，

因是绝而不为，

是去小不备而就大不备，

大不备，

或莫甚焉。

夫教化之比于刑法，

刑法轻，

是舍所重而急所轻也。

且教化所恃以为治也，

刑法所以助治也。

今废所恃而独立其所助，

非所以致太平也。

自京师有悖逆不顺之子孙，

至于陷大辟受刑戮者不绝，

繇不习五常之道也。

夫承千岁之衰周，

继暴秦之馀敝，

民渐渍恶俗，

贪饕险诐，

不闲义理，

不示以大化，

而独驱以刑罚，

终已不改。

故曰：

导之以礼乐，

而民和睦。

初，

叔孙通将制定礼仪，

见非于齐鲁之士，

然卒为汉儒宗，

业垂后嗣，

斯成法也。