日辰时对

师法用辰不用日。

辰为客，

时为主人。

见于明主，

侍者为主人。

辰正时邪，

见者正，

侍者邪；

辰邪时正，

见者邪，

侍者正。

忠正之见，

侍者虽邪，

辰时俱正；

大邪之见，

侍者虽正，

辰时俱邪。

即以自知侍者之邪，

而时邪辰正，

见者反邪；

即以自知侍者之正，

而时正辰邪，

见者反正。

辰为常事，

时为一行，

辰疏而时精，

其效同功，

必参五观之，

然后可知。

故曰：

察其所由，

省其进退，

参之六合五行，

则可以见人性，

知人情。

难用外察，

从中甚明，

故诗之为学，

情性而已。

五性不相害，

六情更兴废。

观性以历，

观情以律，

明主所宜独用，

难与二人共也。

故曰显诸仁，

臧诸用。

露之则不神，

独行则自然矣，

唯奉能用之，

学者莫能行。