说成帝距绝祭祀方术

臣闻明于天地之性，

不可惑以神怪；

知万物之情，

不可罔以非类。

诸背仁义之正道，

不遵五经之法言，

而盛称奇怪鬼神，

广崇祭祀之方，

求报无福之祠，

及言世有仙人，

服食不终之药，

遥兴轻举，

登遐倒景，

览观县圃，

浮游蓬莱，

耕耘五德，

朝种暮获，

与山石无极，

黄冶变化，

坚冰淖溺，

化色五仓之术者，

皆奸人惑众，

挟左道，

怀诈伪，

以欺罔世主。

听其言，

洋洋满耳，

若将可遇；

求之，

荡荡如系风捕景，

终不可得。

是以明王距而不听，

圣人绝而不语。

昔周史苌弘欲以鬼神之术，

辅尊灵王，

会朝诸侯，

而周室愈微，

诸侯愈叛。

楚怀王隆祭祀，

事鬼神，

欲以获福助，

却秦师，

而兵挫地削，

身辱国危。

秦始皇初并天下，

甘心于神仙之道，

遣徐福韩终之属多赍童男童女入海求仙采药，

因逃不还，

天下怨恨。

汉兴，

新垣平齐人少翁公孙卿栾大等，

皆以仙人黄冶祭祠事鬼使物入海求神采药贵幸，

赏赐累千金。

大尤尊盛，

至妻公主，

爵位重累，

震动海内。

元鼎元封之际，

燕齐之间方士瞋目扼掔，

言有神仙祭祀致福之术者以万数。

其后，

平等皆以术穷诈得，

诛夷伏辜。

至初元中，

有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸，

纷纷复起。

夫周秦之末，

三五之隆，

己尝专意散财，

厚爵禄，

竦精神，

举天下以求之矣。

旷日经年，

靡有毫厘之验，

足以揆今。

经曰：

享多仪，

仪不及物，

惟曰不享。

论语说曰：

子不语怪神。

唯陛下距绝此类，

毋令奸人有以窥朝者。