上书请封孔子子孙为殷后

臣闻不在其位，

不谋其政。

政者，

职也。

位卑而言高者，

罪也。

越职触罪，

危言世患，

虽伏质横分，

臣之愿也。

守职不言，

没齿身全，

死之日，

尸未腐而名灭，

虽有景公之位，

伏历千驷，

臣不贪也。

故愿壹登文石之陛，

涉赤墀之涂，

当户牖之法坐，

尽平生之愚虑。

亡益于时，

有遗于世，

此臣寝所以不安，

食所以忘味也。

愿陛下深省臣言。

臣闻存人所以自立也，

壅人所以自塞也。

善恶之报，

各如其事。

昔者秦灭二周，

夷六国，

隐士不显，

佚民不举，

绝三统，

灭天道，

是以身危子杀，

厥孙不嗣，

所谓壅人以自塞者也。

故武王克殷，

未下车，

存五帝之后，

封殷于宋，

绍夏于杞，

明著三统，

示不独有也。

是以姬姓半天下，

迁庙之主，

流出于户，

所谓存人以自立者也。

今成汤不祀，

殷人亡后，

陛下继嗣久微，

殆为此也。

春秋经曰：

宋杀其大夫。

谷梁传曰：

其不称名姓，

以其在祖位，

尊之也。

此言孔子故殷后也，

虽不正统，

封其子孙以为殷后，

礼亦宜之。

何者？

诸侯夺宗，

圣庶夺适。

传曰：

贤者子孙宜有土。

而况圣人，

又殷之后哉！

昔成王以诸侯礼葬周公，

而皇天动威，

雷风著灾。

今仲尼之庙，

不出阙里，

孔氏子孙，

不免编户，

以圣人而歆匹夫之祀，

非皇天之意也。

今陛下诚能据仲尼之素功，

以封其子孙，

则国家必获其福，

又陛下之名与天亡极。

何者？

追圣人素功，

封其子孙，

未有法也，

后圣必以为则。

不灭之名，

可不勉哉！