解难

雄以为经莫大于易，

故作太玄。

客有难玄太深，

众人之不好也，

雄解之，

号曰解难，

其辞曰：

客难扬子曰：

凡著书者，

为众人之所好也。

美味期乎合口，

工声调于比耳。

今吾子乃抗辞幽说，

闳意眇指，

独驰聘于有亡之际，

而陶冶大炉，

旁薄群生，

历览者兹年矣，

而殊不寤，

亶费精神于此，

而烦学者于彼。

譬画者画于无形，

弦者放于无声。

殆不可乎？

扬子曰：

俞，

若夫闳言崇议，

幽微之涂，

盖难与览者同也。

昔人有观象于天，

视度于地，

察法于人者，

天丽且弥，

地普而深。

昔人之辞，

乃玉乃金。

彼岂好为艰难哉，

势不得已也。

独不见翠虬绛螭之将登乎天，

必耸身于苍梧之渊。

不阶浮云，

翼疾风，

虚举而上升，

则不能撠胶葛，

腾九闳，

日月之经不千里，

则不能烛六合，

耀八弦。

泰山之高不嶕峣，

则不能浡滃，

云而散熇蒸。

是以宓牺氏之作易也，

绵络天地。

经以八卦，

文王附六爻，

孔子错其象而彖其辞，

然后发天地之臧，

定万物之基典谟之篇，

雅颂之声，

不温纯深润，

则不足以扬鸿烈而章缉熙。

盖胥靡为宰，

寂寞为尸，

大味必淡，

大音必希，

大语叫叫，

大道低回。

是以声之眇者，

不可同于众人之耳。

形之美者，

不可混于世俗之目。

辞之衍者，

不可齐于庸人之听。

今夫弦者，

高张急徽，

追趋逐耆，

则坐者不期而附矣。

试为之施咸池，

揄六茎，

发箫韶，

咏九成，

则莫有和也。

是故钟期死，

伯牙绝弦破琴，

而不肯号众鼓；

夔人亡，

则匠石辍斤，

而不敢妄斫。

师旷之调钟，

俟知音者之在后也；

孔子作春秋，

几君子之前睹也。

老聃有遗言，

贵知我者希，

此非其操与。