奏改郊祀礼

周官天坠之祀，

乐有别有合。

其合乐曰以六律六钟五声八音六舞大合乐祀天神，

祭地祇，

祀四望，

祭山川，

享先妣先祖。

凡六乐，

奏六歌，

而天地神祇之物皆至。

四望，

盖谓日月星海也。

三光高而不可得亲，

海广大无限界，

故其乐同。

祀天则天文从，

祭地则地理从。

三光，

天文也。

山川，

地理也。

天地合祭，

先祖配天，

先妣配地，

其谊一也。

天地合精，

夫妇判合。

祭天南郊，

则以地配，

一体之谊也。

天地位皆南乡，

同席，

地在东，

共牢而食。

高帝高后配于坛上，

西乡，

后在北，

亦同席共牢。

牲用茧栗，

玄酒陶匏。

礼记曰：

天子籍田千亩以祀天地。

繇是言之，

宜有黍稷。

天地用牲一，

燔燎瘗埋用牲一，

高帝高后用牲一。

天用牲左，

及黍稷，

燔燎南郊；

地用牲右，

及黍稷，

瘗于北郊。

其旦，

东乡再拜朝日；

其夕，

西乡再拜夕月。

然后孝弟之道备，

而神祇嘉享，

万福降辑。

此天地合祀，

以祖妣配者也。

其别乐曰：

冬日至，

于地上圜丘奏乐六变，

则天神皆降；

夏日至，

于泽中之方丘奏乐八变，

则地祇皆出。

天地有常位，

不得常合，

此其各特祀者也。

阴阳之别于日冬夏至，

其会也以孟春正月上辛若丁。

天子亲合祀天地于南郊，

以高帝高后配。

阴阳有离合，

易曰：

分阴分阳，

叠用柔刚。

以日冬至，

使有司奉祠南效，

高帝配而望群阳；

日夏至，

使有司奉祭北郊，

高后配而望群阴：

皆以助致微气，

通道幽弱。

当此之时，

后不省方，

故天子不亲而遣有司，

所以正承天顺地，

复圣王之制，

显太祖之功也。

渭阳祠勿复修。

群望未悉定，

定复奏。