桓子新论：谴非

或言：

往者公卿重臣缺，

而众人咸豫部署，

云：

甲乙当为之。

后果然。

彼何以处知而又能与上同意乎？

孔子谓子贡亿则屡中。

今众人能与子贡等乎？

余应曰：

世之在位人率同辈，

相去不甚胶著。

其脩善少愈者，

固上下所昔闻知也。

夫明殊者视异，

智均者虑侔，

故群下之隐，

常与上同度也。

如昔汤武之用伊吕，

高宗之取傅说，

桓穆之授管宁由奚，

岂众人所识知哉！

彼群下虽好意措，

亦焉能责斯以可居大臣辅相者乎？

国家设理官，

制刑辟，

所以定奸邪，

又内量中丞御史以正齐毂下，

故常用明习者，

始以欲分正法，

而终乎侵轻深刻皆务酷虐过度，

欲见未尽力而求获功赏，

或著能立事而恶劣弱之谤。

是以役以箠楚，

舞文成恶，

及事成狱毕，

虽使皋陶听之，

犹不能闻也。

至于言语小故，

陷致人于族灭，

事诚可悼痛焉。

渐至乎朝廷，

时有忿悁，

闻恶弗原，

故令天下相放，

俱成惑，

讥有司之行深刻云：

下尚执重，

而令上得施恩泽。

此言甚非也。

夫贤吏正士为上处事，

持法宜如丹青矣。

是故言之当，

必可行也；

罪之当，

必可刑也。

如何苟欲阿指乎？

如遭上忽略，

不宿留而听行其事，

则当受强死也。

哀帝时，

待诏伍客，

以知皇好方道，

数召。

后坐帝事下狱。

狱穷讯，

得其宿与人言，

汉朝当生勇怒子如武帝者，

刻暴。

以为先帝为怒子，

非所宜言，

大不敬。

夫言语之时，

过差失误，

乃不足被以刑诛。

及诋欺事，

可无于不至罪？

易言大人虎变，

君子豹变，

即以是论谕人主，

宁可谓曰：

何为比我禽兽乎？

如称君之圣明与尧舜同，

或可怒曰：

何故比我于死人乎？

世主既不通，

而辅佐执事者复随而听之，

顺成之，

不亦重为矇矇乎？