桓子新论：闵友

昔神农氏继宓羲而王天下，

上观法于天，

下取法于地，

近取诸身，

远取诸物，

于是始削桐为琴，

绳丝为弦，

以通神明之德，

合天地之和焉。

琴长三尺六寸有六分，

象期之数；

厚寸有八，

象三六数；

广六寸，

象六律。

上圆而敛，

法天；

下方而平，

法地；

上广下狭，

法尊卑之礼。

琴隐长四寸五分，

隐以前长八分五弦，

第一弦为宫，

其次商角徽羽。

文王武王各加一弦，

以为少宫少商下徵七弦，

总会枢要，

足以通万物而考治乱也八音之中，

惟丝最密，

而琴为之首琴之言禁也，

君子守以自禁也。

大声不震哗而流漫，

细声不湮灭而不闻。

八音广博，

琴德最优。

操似鸿雁之音，

达则兼善天下，

无不通暢，

故谓之暢。

尧暢经逸不存。

舜操者，

昔虞舜圣德玄远，

遂升天子，

喟然念亲，

巍巍上帝之位不足保，

援琴作操，

其声清以微。

禹操者，

昔夏之时，

洪水襄陵沈山，

禹乃援琴作操，

其声清以溢，

潺潺志在深河。

微子操，

微子伤殷之将亡，

终不可奈何，

见鸿秸高飞，

援琴作操，

其声清以淳。

文王操者，

文王之时，

纣无道，

烂金为格，

溢酒为池，

宫中相残，

骨肉成泥，

璇室瑶台，

蔼云翳风，

钟声雷起，

疾动天地，

文王躬被法度，

阴行仁义，

援琴作操，

故其声纷以扰，

骇角震商。

伯夷操，

箕子操，

其声淳以激。