奕旨

大冠言博既终，

或进而问之曰：

孔子称有博奕，

今博行于世，

而奕独绝。

博义既弘，

奕义不述，

问之论家，

师不能说，

其声可问乎？

曰：

学不广博，

无以应客。

北方之人，

谓棋为奕，

弘而说之，

举其大略，

厥义深矣。

局必方正，

象地则也。

道必正直，

神明德也。

棋有白黑，

阴阳分也。

骈罗列布，

效天文也。

四象既陈，

行之在人，

盖王政也。

成败臧否，

为仁由己，

道之正也。

夫博悬于投，

不专在行，

优者有不遇，

劣者有侥幸踦挐相凌，

气势力争，

虽有雄雌，

未足以为平也。

至于奕则不然，

高下相推，

人有等级，

若孔氏之门，

回赐相服；

循名责实，

谋以计策，

若唐虞之朝，

考功黜陟。

器用有常，

施设无析，

因敌为资，

应时屈伸，

续之不复，

变化日新。

或虚设豫置，

以自护卫，

盖象庖羲罔罟之制。

堤防周起，

障塞漏决，

有似夏后治水之势。

一孔有阙，

坏颓不振，

有似瓠子泛滥之败。

一棋破洼，

亡地复还，

敌人恐惧。

参分有二，

释而不诛，

周文之德，

知者之虑也。

既有过失，

能量弱强，

逡巡需行，

保角休旁，

却自补续，

虽败不亡。

缪公之智，

中庸之方，

上有天地之象，

次有帝王之治，

中有五霸之权，

下有战国之事，

览其得失，

古今略备。

及其晏也，

至于发愤忘食，

乐以忘忧，

推而高之，

仲尼概也。

乐而不淫，

哀而不伤，

质之诗书，

关雎类也。

纰专知柔，

阴阳代至，

施之养性，

彭祖气也。

外若无为，

默而识净，

泊自守，

以道意，

隐居放言，

远咎悔行，

象虞仲，

信可喜。

感乎大冠论未备，

故因问者喻其事。