条奏左氏长义

臣谨擿出左氏三十事尤著明者，

斯皆君臣之正义，

父子之纪纲。

其余同公羊者十有七八，

或文章小异，

无害大体。

至如祭仲纪季伍子胥叔术之属，

左氏义深于君父，

公羊多任于权变，

其相殊绝，

固以甚远，

而冤抑积久，

莫肯分明。

臣以永平中上言左氏与图谶合者，

先帝不遗刍荛，

省纳臣言，

写其传诂，

藏之秘书。

建平中，

侍中刘歆欲立左氏，

不先暴论大义，

而轻移太常，

恃其义长，

诋挫诸儒，

诸儒内怀不服，

相与排之。

孝哀皇帝重逆众心，

故出歆为河内太守。

从是攻击左氏，

遂为重仇。

至光武皇帝奋独见之明，

兴立左氏谷梁，

会二家先师不晓图谶，

故令中道而废。

凡所以存先王之道者，

要在安上理民也。

今左氏崇君父，

卑臣子，

强干弱枝，

劝善戒恶，

至明至切，

至真至顺。

且三代异物，

损益随时，

故先帝博观异家，

各有所采。

易有施孟，

复立梁丘，

尚书欧阳，

复有大小夏侯，

今三传之异，

亦犹是也。

又五经家皆无以证图谶明刘氏为尧后者，

而左氏独有明文。

五经家皆言颛顼代皇帝，

而尧不得为火德。

左氏以为少昊代黄帝，

即图谶所谓帝宣也。

如令尧不得为火，

则汉不得为赤。

其所发明，

补益实多。

陛下通天然之明，

建大圣之本，

改元正历，

垂万世则，

是以麟凤百数，

嘉瑞杂遝，

犹朝夕恪勤，

游情六艺，

研机综微，

靡不审核。

若复留意废学，

以广圣见，

庶几无所遗失矣。