桓子新论：辨惑
史子心见署为丞相史， 官架屋， 发吏卒及官奴婢以给之。
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桓子新论：辨惑
哀帝时有才人范兰， 言年三百岁。 初与人相见，
桓子新论：辨惑
近哀平间， 雎陵有董仲君好方道， 尝犯事坐重罪系狱，
桓子新论：辨惑
元帝被病， 广求方士。 汉中送道士王仲都至。
桓子新论：辨惑
琥帝有所爱幸姬王夫人， 窈窕好容， 质性嬛佞。
桓子新论：辨惑
淮南王之子嫂迎道人作金银， 云： 鈆字金与公，
桓子新论：辨惑
天下神人五： 一曰神仙， 二曰隐沦，
桓子新论：辨惑
圣人何不学仙而令死邪？ 圣人皆形解仙去， 言死者，
桓子新论：辨惑
曲阳侯王根迎方士西门君惠， 从其学养生卻老之术。 君惠曰：
桓子新论：辨惑
无仙道， 好奇者为之。
桓子新论：辨惑
百足之虫， 共举一身， 安得不济。
桓子新论：辨惑
五福： 寿富贵安乐子孙众多。
桓子新论：道赋
余少时为奉车郎。 孝成帝出祠甘泉河东， 部先置华阴集灵宫，
桓子新论：道赋
谚曰： 侏儒见一节而长短可知。 孔子言：
桓子新论：道赋
扬子支攻于赋， 王君大习兵器， 余欲从二子学。
桓子新论：道赋
余少时好离骚， 博观他书， 辄欲反学。
离事第十一
雒阳李幼宾有小玉检。 谒卫者史子伯素好玉器， 见而奇之，
离事第十一
太史公造书， 书成， 示东方朔。
离事第十一
世俗咸曰： 汉文帝躬俭约， 修道德，
离事第十一
公孙龙， 六国时辩士也。 为坚白之论，